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熱點新知搶先報
內容簡介
本書是第一本探討唐代基層文官的專著，分章討論校書郎、正字、縣尉、參軍、判司、巡官、推官和掌書記，解開了唐代許多官名的謎團，讓現代讀者也能輕鬆解讀這些官名的深層意義。書中所論的好幾種基層文官，過去幾乎都無人或鮮有人研究。本書可說填補了唐代職官研究的一大片空白。唐代士人如何做官？他們的入仕資歷要求如何？職務和仕途前景如何？俸料錢多少？辦公時間及假期又如何？這些問題在許多唐史專書和教科書中都沒有答案。本書作者文筆生動，常把這些疑難問題當成「懸案」來敘述和逐一破解，呈現中古唐代社會許多有趣的一面。全書引用材料異常豐富，包含正史、詔令、奏疏、表啟、墓誌、神道碑、詩文和筆記小說等。
作者簡介
賴瑞和，廣東梅縣人，1953年生。國立臺灣大學外文系畢業，美國普林斯頓大學唐史碩士及博士。曾任教於香港嶺南大學、香港中文大學及馬來西亞南方學院。現任馬來西亞新山市唐代文史研究中心主任及專任研究員。目前正執行兩大研究計畫﹕「唐代職官考釋」以及「唐代墓誌與唐代官制」。
目錄
自 序
導 言
第一章 校 書 郎
- 一、唐代詩文和唐史上的校書郎
- 二、校書郎的設置、分布、定員和官品
- 三、起家之良選
- 四、任校書郎的十種途徑
- 五、中晚唐的「試」校書郎
- 六、校書後出為諸使從事
- 七、校書郎的三種類型
- 八、校書郎的「校勘」職務和相關工作
- 九、校書郎的生活
- 十、公卿之濫觴
- 十一、結論
第二章 正 字
- 一、正字和校書郎的比較
- 二、唐代詩文和唐史上的正字 三、任正字的九種方式
- 四、正字的職務和生活
- 五、中晚唐的「試」正字
- 六、正字的仕途前景
- 七、結論
第三章 縣 尉
- 一、唐縣的等級和縣尉的官品與人數
- 二、縣尉的來源和入仕方式
- 三、赤畿縣尉的特殊地位
- 四、釋褐為上、緊、望、畿及赤尉
- 五、縣尉的仕途前景
- 六、縣尉的職務和別稱
- 七、以縣尉作階官充館職
- 八、結論
第四章 參軍和判司
- 一、參軍的起源和種類
- 二、州府參軍
- 三、親王府參軍
- 四、都督府和都護府參軍
- 五、判司用作釋褐官和再任官
- 六、判司職掌
- 七、京兆河南等大府判司
- 八、「試」參軍和「試」判司
- 九、參軍和判司用作階官
- 十、判司卑官不堪說？
- 十一、結論
第五章 巡官、推官和掌書記
- 一、使府的由來和幕職的演變
- 二、幕佐的辟署和禮聘
- 三、幕佐依附幕主的關係及其仕宦前景
- 四、幕佐的官銜
- 五、巡官
- 六、推官
- 七、掌書記
- 八、結論
第六章 文官俸錢及其他
- 一、俸料錢
- 二、任期
- 三、守選
- 四、宦遊
- 五、辦公時間和休假
第七章 總 結
- 一、天寶年間的基層文官併合圖
- 二、會昌年間的基層文官併合圖
後 記
參考及引用書目
詳細資料
- ISBN：9570827793
- 規格：精裝 / 504頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
在古代，中原王朝的外部威脅主要來自北方草原。匈奴、鮮卑、突厥、契丹等遊牧民族不斷南下劫掠物資，擄掠人口。中原王朝則修築萬里長城，不斷反擊。中國歷史就是一部農耕民族和遊牧民族的鬥爭史。 ... 幾千年間，無數的遊牧民族融入了漢族，很多漢人身上有遊牧民族的血統，尤其是北方人。還有多個遊牧民族進入中原地區建立政權，蒙古和滿族甚至建立了大一統王朝。但是，今天的中國人總是傾向於把漢人王朝當做正統，對少數民族政權比較排斥。 這在以前，這種做法也沒什麼，畢竟漢人更認同漢人建立的政權，這天經地義。但現在，砸場子的來了。 第一個砸場子的是土耳其。 土耳其的前身是奧斯曼土耳其帝國，一個突厥化遊牧民族建立的帝國。 土耳其人雖然不是正宗的突厥人，但它要認突厥人為祖先也是可以理解的。問題是土耳其把包括匈奴在內的16個遊牧帝國都當成了祖先。 ... 這樣一來，中國歷史中的匈奴人、突厥人，以及他們西遷後在中亞、西亞、東歐建立的帝國就都成了土耳其人「輝煌歷史」的一部分。甚至土耳其還想以此為依據，恢復土耳其「自古以來」的領土，這就讓中國人很不爽了。 第二個是蒙古國。 蒙古國本是中國領土的一部分，即外蒙，民國時期在俄國的策動下才獲得獨立。 以前，蒙古國只是把成吉思汗當成祖先，把蒙古人建立的大蒙古國當成本國歷史。現在，蒙古國上溯歷史，把匈奴等更早出現的遊牧民族也當成了祖先。 第三個是韓國。 匈奴在北方草原，韓國人的祖先「三韓」在朝鮮半島南部，兩者相隔數千里，本來是八竿子打不著。但這難不倒韓國人，韓國人先是把高句麗當成祖先，又把高句麗所在的東北當成故土，認為匈奴起源於東北，所以韓國人把匈奴也當成了祖先。 ... 既然有這麼多國家來搶匈奴、突厥等遊牧民族的歷史。那麼，我們不禁要問，北方遊牧民族的歷史到底是屬於哪個國家呢？ 先看以下四重考慮： 一，是中國人記錄的這段歷史，其他國家沒有相關記錄。 中國是世界上唯一的每一個時期的歷史都有文字記錄的國家。從夏朝就有專門記錄歷史的史官，到了周朝對歷史的記錄更加完備，每一個諸侯國都有檔案館。 ... 中國史官不僅記錄了華夏族、漢族的歷史，也記錄了少數民族的歷史。由於中國人過去對歷史記載的解讀和開發不夠，外國人就開始來解讀中國歷史了。有很多外國人故意曲解中國歷史，明目張膽拿中國人記錄的歷史來反華。 這種局面必須改變，中國人應該加大力度研究史書，掌握歷史話語權。 二，與中國歷史密不可分。 遊牧民族、少數民族、夷狄等與漢人的歷史是密不可分的。從今天的觀點來看，把漢人之外的民族稱為夷狄也是不對的。 在幾千年的歷史上，華夏族本來就是很多土著部落融合而成，還有無數的外族人融入了漢人群體。在蒙古草原出現的大部分遊牧民族最後的歸宿都是融入漢族，比如鮮卑、黨項、契丹等。大部分匈奴人和突厥人也是融入漢族，少部分西遷到西亞和東歐。因此，今天的人不能把漢人與少數民族一刀切，說兩者在血緣上沒有任何關係。 三，涉及到現實的領土問題。 中國領土很大，而且大部分國土都屬於氣候宜人的優質土地。很多國家內心覬覦。土耳其、韓國認匈奴為祖先，除了塑造輝煌歷史，滿足民族虛榮心之外，也是隱含著領土考慮的。如果任由他們捏造歷史，會有一定的隱患。 四，五十六個民族五十六朵花。 今天，漢族是中國的主體民族，占全國總人口的94.6%。因此，很多中國人，尤其是漢族人就經常以漢人為中心來考慮歷史問題，帶有狹隘的歷史眼光，認為是漢族的歷史就是中國的歷史，不是漢族的，就不是中國的。這種觀點是很要命的，絕對要不得。 漢人在這樣看歷史時候也要考慮中國還有55個少數民族呢，漢人的祖先是中國人，難道少數民族的祖先就不是中國人了嗎？少數民族的歷史和文化難道就是中國的嗎？ 更進一步，漢人必須認識到，漢人只是中華民族的一部分，離開了其他55個少數民族，漢人是舉步維艱的，中華民族必須以一個整體來行動才能具有無窮的力量。 因此，土耳其把中亞、西亞的突厥化民族當祖先，還是可以理解的，但把唐朝疆域內的突厥人當成祖先，是不可接受的。蒙古國人是喀爾喀蒙古人，把成吉思汗和蒙古人當祖先可以理解，把匈奴人當祖先就很離譜了。至於韓國，哪涼快哪待著去，韓國歷史只局限於半島。 遊牧民族的歷史，少數民族的歷史也是中國歷史的重要組成部分，不容其他國家搶奪。按照歷史學家的觀點，至少在清朝最大版圖內的所有民族的歷史，都屬於中國歷史的一部分。 大家也可以說下自己的看法。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/na8nkm5.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010281628
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